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性德显现的一种证悟，所以六祖说：「见性是功，平等是德。」如念佛持咒，把一切妄心都打下去，一念不生，了了分明，那么，在这时，修法就有了真功德，因为与佛相应，感应道交了。假如在修法或弘法中，执有功德之相，即是妄心分别，便有了能所、人我等知见，遮盖了清净的自性，无法与佛相应，工夫也就用不上，不可能进入一心不乱的状态，因此成了修道成佛的大障碍。所以学佛的人不能执相忘性，把精进修道，广利众生的一切作用，放下...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23191539220.html
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名一菩萨名，以佛菩萨的愿力、功德力、慈悲力、神通力，让求者消灾延寿，化凶趋吉。这是念佛的功德，得诸多饶益故。
后来，佛教的发展，东传至中国，净土的思想、经典大盛，宣扬者众。这法门又适合中国的文化与民情，故修习队伍日益壮大，成为佛法八大宗派之一。而念佛六字洪名，更是净土法门的必修功课，念佛至万遍，能摄一念于定中，再加上在生活时，念念与佛相应，则往生净土，并非难事。念佛的方法有大声念、小声念（只有...
子君
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07012548091.html
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低于百分之二十的限度，往生就没有把握了。
学佛讲相应，相应就是必须具足「信、解、行、证」，即相信佛的教诲，理解佛的教诲，进而如理修行，并获得经中所讲的利益，缺一都不相应。在现前，烦恼、妄想、杂念减少，心地清净，智慧增长，这是浅证，少分与佛相应。待功夫纯熟，自然晓得什么时候往生。
六祖惠能大师在一年前就嘱咐他的学生，替他预备后事。台中李炳南老居士讲经时，告诉大众，他再讲两年就不讲了，这个意思就是两年...
佚名
|论坛精华|
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ldquo;宗门正传曰，此单传直指之佛法，最为重要的特点是以参见知识为首，甚至不用去烧香、礼拜、念佛、修忏、看经而只管打坐，就到达到身。心脱落。若人即使一时间三业与佛相应，端坐入于三味时，测令佛性充满法界，...是如何在意上与佛相应，《坐禅仪》中表述为“思量不思量的”。具体来说，在坐禅中把握三业的要领是：
一、身：伸直脊梁，下巴内收，含胸拔背，手脚按一定的姿势安置，注意放松。...
[日本]田里亦无
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00031042397.html
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〞则是使人达到与佛相应相融，无二无别的方法。 密教有所谓三身轮说，即第一的自性轮身，自性轮是如来的法身说法，远离思维造作。而自性轮身，是如来之法身示现，所以说自性本无相，唯因念及众生，一切无说而说，... 入唐学天台宗于国清寺之道邃和尚，归国后受诏弘天台宗，法华经亦随之东度日本。为日本人所信仰，影响至广，日本日莲宗力言，称念〝南无妙法莲华经〞定能与佛相应，离苦得乐。所以在日本人所建寺庙见到供养南无...
陈永三
|佛学论文|因明|五明|
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若人即使一时间三业与佛相应，端坐入于三味时，测令佛性充满法界，尽虚空无非一觉。” 我最初接触道元的这篇文章时，认为是一篇说大话的文章，那时我才刚刚学禅，整天都想着开悟，希望过一种没有迷惑的人生...坐禅的姿势。身、口还好控制，问题是如何在意上与佛相应，《坐禅仪》中表述为“思量不思量的”。具体来说，在坐禅中把握三业的要领是： 一、身：伸直脊梁，下巴内收，含胸拔背，手脚按一定的姿势安置，注意...
田里亦无
|佛学论文|因明|五明|
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止念不易，所以 用持名念佛的有相念来方便下手。念要与佛相应，直接系念佛的名号，终究会与佛 一样，达到体上，也就是无相，所以当然选择最纯善的佛号。若不念佛，而以他念 代之，岂不更执著！
念佛是...的尊贵，而众生总认为观世音只在寻声救苦，其实祂所行 的，皆是依佛的指示，所以观世音在救度众生时，就是在念阿弥陀佛。同样的道理， 众生在做事时，要与阿弥陀佛相应，要站在佛的位置，超越自我的立场，这样做任...
威因法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/11243079026.html
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努力劝勉他人去放生，这样才能与佛相应，与法相应，与众生相应。■
...以实践来体现佛法的慈悲，不是最值得赞叹吗？
放生是平等的最好体现，是维护一切生命的尊严，是仁德与慈悲的真实流露，更是提供了一个修福的机会。
好生是天地之德，爱物即仁民之本。成汤解网，一念之...
道圣法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06440383455.html
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密与禅观对象、佛相应。透过一个方法、媒介与之相应，故三密相应即“身”跏趺结手印、“语”持咒、“意”观想。 身结手印。佛的尊相都一样，只有手印不同。而菩萨在人间表现出各种各样的形相，尤其显教的菩萨...身语意都不相续，修密法就得与佛相应，与圆满境界相应，相应即与之扯上关系，其中间的媒介是什么?是身。诸佛道同，只有手印不同，故就以结手印相应。以阿弥陀佛为本尊就结阿弥陀佛的手印，以释迦牟尼佛为本尊就结...
郑振煌讲述
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21361364319.html
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生厌离，无丝毫之留恋，但一心归投极乐导师，愿生安养。以愿心成熟故，与佛相应，故临终时净业现前，如蝉脱壳，自在往生。
3、以现说菩提心往生。即历来大德所提倡的，为利众生愿成佛。而生净土，如进强化班...，可知诸圣所言，皆无违也。汉地祖师大德，多强调欲生净土，则与此土不可生丝毫贪恋心，而于西方净土，生强烈之意乐心。藕益大师云：“取舍若极，与不取舍，亦不二也”。此即欲使众生乘厌离心、信心往生也。又，...
徐进
|菩提心|往生|
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